中學語文教師招聘考試基礎知識輔導資料

　　6. 故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。（司馬遷《史記·貨殖列傳序》）

　　譯文：因此，物價低廉，他們就尋求買貨的門路，物價昂貴，他們就尋求銷售的途徑，各自勤勉而致力于他們的本業，樂于從事自己的工作，如同水向低處流一樣，日日夜夜，永無休止，不用召喚他們自己就會趕來，物產不用征求，百姓自己就能生產出來。

　　7. 孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌。（戰國策·齊策·馮諼客孟嘗君）

　　譯文：孟嘗君就派人送給馮諼母親吃的和用的東西，不使她感到缺乏。這樣，馮諼就不再唱歌抱怨了。

　　8. 必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛之女不充后宮，而駿馬駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。（李斯《諫逐客書》）

　　譯文：如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭國、衛國能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，也不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾來用。

　　9. 故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉？。（司馬遷《史記·貨殖列傳序》）

　　譯文：所以，人們依賴農民耕種來供給他們食物，虞人開發出木材來（供他們使用），工匠做成器皿來（滿足他們的需要），商人流通這些財物（供他們選購）。這難道還需要政令教導、征求人們按期集會來完成嗎？

　　10．子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”（《論語·學而》）

　　翻譯：子貢說：“貧窮而不去巴結奉承，富裕而不驕傲自大，這種人怎么樣呢？”孔子說：“也算可以了，但是，還不如貧窮仍然快快樂樂，富裕而愛好禮義的人。

　　11．孟子曰：“……無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。” （《孟子·公孫丑上》）

　　翻譯：沒有同情心的，不是人；沒有羞恥心的，不是人；沒有謙讓心的，不是人；沒有是非心的，不是人。同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣。