小說中的議論與議論文的議論區別

　　初中語文第五冊第一、二、三單元主要以學習議論文為主，而接下來的第四單元是小說體裁。所以，在此特別提醒學生要把握好小說與議論文的區別，不要把小說中的議論與議論文的議論混淆，要把握好小說中議論的"度"。

　　小說是一種敘事性文體，它通過人物的塑造和情節、環境的描寫來概括地揭示社會矛盾，反映現實生活。在我們初學小說這種文體時，只讓學生單純地理解小說的三要素是不夠的，那樣便只把握了小說中情節發展而忽略了在小說中議論的"度"的把握。其實小說中議論成分是相當重要的，它在小說中起到深化文章主題思想的作用。

　　例如，第五冊第四單元第一課，魯迅的"故鄉"這篇小說，它以"我"回故鄉的見聞和感受為線索，再以"回故鄉"--"在故鄉"--"離故鄉"的情節展開，寫了"我"回故鄉的見聞和感受，以"我"記憶中的故鄉與現實中所見故鄉的巨大變化為基本內容來組織材料、展開情節，揭示了深刻的主題思想，引起了人們對農村經濟日益凋敝，農民生活日益貧困的社會根源的深深思索，激發人們改造舊社會、創造新社會的強烈愿望。作者寫這篇小說通過幾組對比，即記憶中的故鄉與現實中的故鄉對比、少年閏土與中年閏土前后變化對比以及被稱作"豆腐西施"的楊二嫂前后變化的對比組織全篇，在情節發展到高潮時，作者又以議論做結，在最后一部分成為全文點睛之筆。作者在這一部分中主要運用了議論的表達方式。

　　如：1、倒數第三段："我希望他們不再像我，又大家隔膜起來...... 然而我又不愿意他們因為要一氣...... 為我們所未經生活過的。"作者所有議論的目的，是為了闡明閏土與我隔膜的原因：封建等級觀念使他們的鴻溝難以逾越。

　　2、"現在我所謂的希望，不也是自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。"因為此時魯迅還沒有找到實現新生活的道理，所以"我"以為自己對新生活的希望仿佛和閏土對神靈的祈求一樣，是對偶像的崇拜，只不過閏土的希望就在眼前"切近"，"我"的希望在未來而"茫遠"，從而對這個未來還沒有明確的答案。

　　3、"我想，希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上走的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。"這個結尾有兩個含義：一是它告訴人們，只空有希望而不去奮斗、追求，希望便"無所謂有"，有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便"無所謂無"，從而鼓勵人們去改造舊社會，創造新生活。二是這個結尾深化了《故鄉》的主題思想，并給人以鼓舞和信心。

　　以上是《故鄉》這篇小說中所采用的議論部分，也是文中必不可少的部分，是這篇文章區別于其它小說的獨到之外，學習這篇小說，要讓學生明白小說中的議論和議論文中的議論的區別，小說以描寫、敘述為主，議論只是起輔助作用，它沒有論點、論據、論證的三要素，它只是在敘述、描寫的基礎上著一些片斷議論或只是一些議論句，但它往往是點明所描寫的人物、事件的意義，起到深化文章主題或畫龍點睛的作用。

　　因此，同學們學習小說，分析小說中的議論部分要與議論文中的議論部分的作用區別開來，恰當地把握小說中議論的"度"，這樣就能更好地學習文章的五種表達方式和各種文學體裁。