中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何開(kāi)展探究性閱讀
語(yǔ)文閱讀教學(xué)，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出"閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不能以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐"，同時(shí)強(qiáng)調(diào)"要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和分析性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀"。這實(shí)際上已將在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展探究性閱讀作為一項(xiàng)重要任務(wù)明確地提出來(lái)了。
所謂探究性閱讀，即在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立地閱讀文本，自主地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，自主地分析和解決問(wèn)題，從而獲得語(yǔ)文知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。其關(guān)鍵是教師不直接給學(xué)生知識(shí)結(jié)論，而是因勢(shì)利導(dǎo)、誠(chéng)心期待，讓學(xué)生多角度地提出、思考、分析和解決問(wèn)題，把問(wèn)題弄個(gè)水落石出，其核心是探究性和創(chuàng)新性。
那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中究竟如何開(kāi)展探究性閱讀呢？
一、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文本、超越文本
作品一經(jīng)產(chǎn)生，就變成了一種客觀存在。讀者可以帶著自己的生活閱歷來(lái)領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵。教學(xué)中若允許學(xué)生富有個(gè)人情感地表達(dá)閱讀結(jié)果，就有可能出現(xiàn)"一千個(gè)哈姆雷特"，就有可能超越文本，產(chǎn)生出新的閱讀創(chuàng)意。如教學(xué)《飲酒》一詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生自讀自悟后，談?wù)剬?duì)詩(shī)的理解："這里的意境太美了，太寧?kù)o了。""這個(gè)老頭真會(huì)過(guò)日子，跑到這兒來(lái)做閑云野鶴"......教學(xué)《故鄉(xiāng)》一文，要他們對(duì)楊二嫂作出評(píng)價(jià)："這女人年輕時(shí)一定很漂亮，要不怎么會(huì)稱為‘豆腐西施呢？""是呀，皮膚一定又白又嫩。"......這些答案與教參相距甚遠(yuǎn)，但卻是孩子們站在21世紀(jì)的門檻上與陶淵明、魯迅進(jìn)行交流對(duì)話。如果對(duì)文本只能有一種理解，把孩子們的思維禁錮在一個(gè)答案中，那么它的藝術(shù)生命或許早就終結(jié)了。閱讀結(jié)果的多樣化，正是體現(xiàn)了生命的自由。此時(shí)，教師不應(yīng)該以"標(biāo)準(zhǔn)答案"來(lái)要求學(xué)生，而應(yīng)該正確引導(dǎo)、積極肯定，因?yàn)樵谶@種閱讀的過(guò)程中，學(xué)生們考慮到了如何加入自己的思想感情，然后去發(fā)展故事、超越文本，這是他們進(jìn)行探究性閱讀的寶貴嘗試。
二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情景，讀中生疑
閱讀教學(xué)中的問(wèn)題至關(guān)重要。愛(ài)因斯坦有句名言："發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)地闡述問(wèn)題可能比得到解答更為重要。"因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在"無(wú)問(wèn)題"的狀態(tài)下直接把課文讀上數(shù)遍，提醒在讀的過(guò)程中自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并大膽提出問(wèn)題。
讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不僅在于讓學(xué)生知道是什么問(wèn)題，更重要的是讓他們知道問(wèn)題的由來(lái)，知道問(wèn)題是在怎樣的情景中產(chǎn)生的。《犟龜》一文中小烏龜聽(tīng)到了兩只鴿子的話"陷入了沉思"（課文有簡(jiǎn)短的敘述），而"想了一天一夜"沒(méi)有作一字?jǐn)⑹觯挛慕又蛯?xiě)小烏龜趕路去參加獅王的婚禮了，學(xué)生覺(jué)得這其間有一大段的內(nèi)容需要補(bǔ)充。這就是問(wèn)題的情景。再如：小烏龜?shù)降子袥](méi)有如期趕到目的地，實(shí)現(xiàn)了它的目標(biāo)呢？問(wèn)題的情景也在課文相應(yīng)的文字記述中。所有這些問(wèn)題，教師在課堂不斷追問(wèn)學(xué)生"你是怎樣想到這一問(wèn)題"的過(guò)程中，均已得到了切切實(shí)實(shí)的證明。這種在問(wèn)題情景中思考，在探究中發(fā)現(xiàn)、提出（表述）問(wèn)題的教學(xué)方法的關(guān)鍵在于教師如何讓學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情景中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這種教學(xué)方式的真正意義在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)教師和教材提問(wèn)的角度、方式和方法，最終自己學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。這就是探究性閱讀教學(xué)中的"授之以魚(yú)不如授之以漁"。
三、引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、敢于提出問(wèn)題、樂(lè)于鉆研問(wèn)題、大膽懷疑、科學(xué)探尋、勇于創(chuàng)新，這是探究性閱讀的必然歸宿，也是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生的必然要求。我們不能設(shè)想，一個(gè)迷信權(quán)威、毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)的教師會(huì)培養(yǎng)出敢于質(zhì)疑、富于創(chuàng)新的學(xué)生。深水靜流，深心靜人。只有讓學(xué)生在閱讀文本時(shí)全身心沉浸在其中、進(jìn)入角色、進(jìn)入意境，設(shè)身處地地為作者和作品中的任務(wù)著想，或擊節(jié)贊嘆，或熱淚盈眶，或掩卷遐思，或拍案而起......這樣才能進(jìn)入佳境。如果心不在焉、神有旁騖，再好的作品放在面前也只會(huì)"深山探寶，空手而回"。如果以一種現(xiàn)成的結(jié)論或一家之言來(lái)代替生機(jī)勃勃、異彩紛呈的鑒賞，又怎么可能出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí)氛圍呢？懷疑精神、創(chuàng)新精神又何從談起？同是對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，有"江南子弟今猶在，卷土重來(lái)未可知"（王安石），有"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄"（李清照）。一個(gè)表現(xiàn)了鍥而不舍、不怕失敗的頑強(qiáng)精神，另一個(gè)表現(xiàn)了寧為玉碎、不為瓦全的大丈夫氣節(jié)。孰優(yōu)孰劣？恐怕難分高下。
總之，探究是人的生命的需要，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展探究性閱讀是個(gè)值得探索的方向。本文發(fā)表一些粗淺的見(jiàn)解，與大家商榷。