各朝代的作家和作品

　　春 秋 戰 國

　　1、《詩經》是我國第一部詩歌總集，本來稱《詩》或《詩三百》，后被儒家奉為經典，稱之為《詩經》。共305篇，根據曲調分“風、雅、頌”三大類，主要表現手法是賦、比、興。形式以四言為主。是我國詩歌現實主義文學傳統的源頭。我們讀過的篇目有《關雎》《蒹葭》等。《詩經》與《書經》、《禮經》、《易經》、《春秋》合稱“五經”，為我國儒家經典作品。

　　2、《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，是我國第一部語錄體散文。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期思想家、教育家，儒家學派創始人。《論語》與《大學》、《孟子》、《中庸》合稱“四書”是我國儒家經典。

　　3、《曹劌論戰》 選自《左傳》，相傳是春秋時期魯國史官左丘明所作，是我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書。本文緊扣“論戰”，記敘了戰爭的全過程，重點寫戰前曹劌對備戰條件的評論和戰后對取勝原因的分析，表現“取信于民”的思想。

　　4、《晏子使楚》選自《晏子春秋》，這是后人搜集齊國大夫晏嬰的言行編輯而成的。晏子：春秋后期著名的政治家。

　　5、《孟子二章》 (1)孟子，名軻，字子輿，戰國時期著名的思想家、政治家、教育家，孔子以后的儒家大師，世稱“亞圣”，其核心思想是“仁義”，著有《孟子》。《孟子》是記錄孟軻及其弟子的思想言行的書，現存七篇。

　　(2)《魚我所欲也》選自《孟子?告子上》，本文運用比喻論證、舉例論證、正反對比論證，證明了“舍生取義”的論點。

　　(3)《生于憂患 死于安樂》選自《孟子?告子下》，本文運用層層推理的論證法，闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發斗志，國無憂患，易遭滅亡的道理。

　　西  漢

　　6、《陳涉世家》 司馬遷，字子長，西漢著名史學家、文學家，著有我國第一部紀傳體通史《史記》，全書130篇。《陳涉世家》選于此。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。節選部分記敘了我國第一次農民起義的原因、經過和起義后的浩大聲勢。貫穿文章的主線是陳勝吳廣的活動。詳寫的是起義的籌劃過程和起義場面。起義的導火線是“會天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬”，根本原因是“天下苦秦久矣”。

　　7、《鄒忌諷齊王納諫》 選自《戰國策.齊策》  《戰國策》是戰國時期的一部國別史，歷史散文集，西漢劉向編訂。本文從自身生活中的小事設喻，勸說國君要廣開言路，才可以興國。

　　三  國

　　8、《出師表》，作者諸葛亮，字孔明，三國政治家、軍事家，時人稱“臥龍”。表，古代臣子向帝王上書言事的一種文體。在《表》中，諸葛亮向劉禪提出了三條建議：廣開言路（前提），嚴明賞罰（關鍵），親賢遠佞（核心）。最重要的一條是親賢遠佞。本文以議論為主，兼用敘事和抒情。

　　晉  朝

　　9、《桃花源記》，陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉著名田園詩人。作者在文中虛構了一個人人平等、自由、自食其力的“世外桃源”，表達了作者對當時現實的不滿，對美好生活的向往。“記”是一種文體。

　　南  北  朝

　　10、《與朱元思書》，作者吳均，字叔庠(xiáng)，南朝梁文學家。這是吳均寫給友人的一封信，作者在信中生動而簡練地描寫了富陽、桐廬一帶富春江上優美的景色，抒寫了向往自然、厭棄塵俗的心態，表達了作者政治的失意厭倦和企圖寄情山水的思想情緒。這是一篇書信體山水小品。

　　11、《三峽》 酈道元，字善長，北魏地理學家、散文家。本文選自《水經注》，這是一部有文學價值的地理巨著。《水經注》是酈道元為《水經》作的注，《水經》是我國第一部記述河道水系的專書。本文通過對三峽四季山水景物的描寫，表現三峽的壯麗風光。