中級經濟基礎學習資料:公共選擇與政府失靈
本節考點：
(1)公共選擇
(2)政府失靈及其表現形式
本節內容：
(一)公共選擇
| 含義 | 對非市場決策的經濟學研究，是關于“政府失靈”的理論，它分析的是政治場景和公共選擇中的個人（包括投票人、政治家、官僚）行為。它從與經濟學同樣的個人主義方法論和“經濟人”假設出發，對個人在政治環境中的行為，做出科學的分析與判斷。 | |
| 產生 | 產生于20世紀40--50年代的美國。 | |
| 代表人物 | 詹姆斯·布坎南、戈登·塔洛克等 | |
| 理論基石 | 個人主義方法論 | 人們只能通過對個人及其行為的理解來理解社會 |
| 經濟人假設 | 政治場景中的個人都是自利、理性和效用最大化者，必定在政治場景的特定激勵和約束下，調整自己的行為，以謀求自我利益最大化，而不是公眾利益最大化。 | |
| 作為一種交易的政治過程 | 和市場過程一樣，政治過程也可以看作是一種個人之間的交易網絡。所不同的是： 第一，在通常的市場上，個人用貨幣交換所需的物品和服務；而在政治市場上，個人以自己同意承擔的成本份額（或稅收），交換政府提供的公共物品與服務。 第二，市場交易是邊際交易，交易雙方可以就商品的價格和數量討價還價，最終達到雙方滿意的結果；而政治交易中，個人在特定方案上只能做出同意或不同意的選擇，根據少數服從多數原則，那些持不同意見的少數派只能接受對其不利的方案。 | |
(二)政府失靈及其表現形式
常見的政府失靈表現為：
1.選民“理性的無知”與“理性的非理性”
(1)唐斯的“理性投票人假說”
盡管公共物品供給數量和質量，以及其成本分擔，事關每個人的切身利益，但是作為公共物品需求者和投票者，個人也許沒有動機通過投票傳達對公共物品的需求信息。理性的個人投票與否，取決于參加投票的期望凈收益。
(2)“理性的無知”，是指理性的選民由于不指望自己的一票能夠影響選舉結果，因而沒有動力花費時間和成本去搜尋有關選舉的信息。
(3)“理性的非理性”是指，正是由于手中的一票對于選舉結果無足輕重，即使擁有必要的信息，選民也不愿意投入精力和時間，他們不會好好利用這些信息。這導致選民往往胡亂投下、自己那神圣的一票，根本沒有正確表達自己的偏好，何談政府根據選民表達的偏好來有效提供公共物品與服務呢?
2.政治家(政黨)選票極大化
只有符合中間選民偏好的綱領或提案，才有助于實現選票極大化的目標。一味迎合中間選民的利益，必然導致少數派社會成員的利益和訴求被忽視，有違社會公正原則。
3.投票循環
投票循環又被稱作“孔多塞悖論”。其核心思想一般由“三個選民-三個選項，兩兩表決、得多數票者獲勝”的簡單模型來表達。該模型表明，某些情況下簡單多數決沒有結果，即出現投票循環現象，沒有哪個候選對象能夠穩定的勝出。